文‧藍硯琳
(圖/取自網路)
大家都說，翁山蘇姬（Aung San Suu Kyi）是點燃民主火把的緬甸之花、緬甸未來的希望！而就在上個月八號，由她所領導的「全國民主聯盟」以逾八○％的選票，大敗軍方「聯邦團結發展黨」。但，翁山蘇姬能憑藉這股氣勢，面對未來緬甸軍政府的槍桿子暗潮與始終迴避的人權議題嗎？
「請用你們的自由來促成我們的自由。」
一九九一年震撼世界的這句話，來自替母親代領諾貝爾和平獎的亞歷山大‧阿里斯轉述，而其母正是當時被緬甸政府軟禁、備受國際同情的非暴力民主鬥士─翁山蘇姬。
這位人權家，從走上街頭到幽禁，再從幽禁處走向政治，一步步帶領緬甸往民主邁進。如今，當她敲響了掌權的鐘聲，深埋緬甸土壤裡的宗教、族群，甚至是同志議題，也開始浮出水面，等待她的斡旋。
她是和平獎得主,卻對國內人權默不吭聲
有意思的是，這位代表民主與自由的緬甸之花，似乎在政治權力與人權的拔河中選擇向政治妥協。
獲釋後的翁山蘇姬，由於離開實際政治圈已久，獲得「權力」成為她出線後的首要目標。她除了重新拿起全國民主聯盟（以下簡稱全民盟）的執鞭，也奔走國際，與美國總統歐巴馬、國務卿希拉蕊見面，更飛往泰國、挪威、英國、瑞士、法國、義大利等國交流，獲頒無數個榮譽學位，影響力與國際知名度繼續水漲船高。
在外交上，除與西方強權握手，翁山蘇姬也不忘回抱鄰國中國大陸，尋求邊界與經濟安定。的確，政治外交有一定的斡旋方式，但當外界睜大眼睛，期待她與中國大陸領導人習近平會晤，將會聲援因人權議題而被拘捕的異議份子時，翁山蘇姬卻選擇緊閉雙唇，走個過場，而這番情景，看在國內外媒體與支持群眾眼中，極度刺眼，「為政治戰略犧牲民主堅持」、「換了位置就換了腦袋」的嘲諷標籤也一句句不停往她身上張貼。
此外，緬甸國內問題也不少。當地種族衝突本來就不間斷，以佛教徒為大宗的緬甸，排斥外來宗教時有所聞，更有激進佛教份子攻擊穆斯林的現象發生。其中，信仰穆斯林的少數民族羅興亞人（Rohingya）傷亡十足慘重，從歧視到剝奪醫療資源，甚至連所居的房子和維生的漁船都被摧毀，約有十四萬的羅興亞人被迫流亡難民營，更有八十萬的羅興亞人沒有投票權，基本人權的平等不斷地被社會打壓。
翁山蘇姬二○一二年當選國會議員後，她並未對羅興亞人的遭遇有所發言，反而默不作聲，僅是反覆強調非暴力、法治的承諾，放任不理性的暴力壓迫持續。這對以「人權」受害者身分備受敬重的翁山蘇姬而言，非屬常理，也不符合當初極力為民發聲的「媽媽蘇」形象。
而近年來，在國際上逐漸成為顯學的同性及女權議題，在緬甸似乎不存在，但實際上，以父權為主的緬甸社會，對於LGBT（Lesbian,Gay, Bisexual,Transgender）族群和婦女參政是徹底忽視的，政府甚至還會逮捕同性戀者。而翁山蘇姬的出現，是否能為弱勢族群創造發聲平台？這點，似乎並未在她的言論中聽出玄機。
她曾被軟禁,決心用非暴力擁抱民主
談起翁山蘇姬，最為人所知的，就是有個顯赫的家世背景。她的父親翁山將軍（Aung San），帶領民族主義高漲的緬甸人民，逐步脫離英國政府的控制，雖不幸在正式獨立前夕遭暗殺身亡，但依舊被緬甸人民視為緬甸國父，地位甚高。
這位緬甸精神領袖的逝世，或許在年幼的翁山蘇姬心中埋下種子，她在一九六○年跟著時任印度大使的母親赴印，中學畢業後便飛往英國牛津大學就讀，也認識了英籍夫婿並生下兩子，本是遠離緬甸的政治紛亂，但因匆匆返鄉照顧生病的母親，一夕間沖垮平穩無爭的家庭生活。
當時的緬甸社會，爭取民主的花火四處蔓延，而急需精神領袖護盤的緬甸人民，想起了這位昔日公主─翁山蘇姬的存在。她目睹軍隊的血腥鎮壓，漸漸點燃投入政治的決心。就在一九八八年，翁山蘇姬首次在百萬群眾前發表演說，同年，宣布組建「全國民主聯盟」（National League for Democracy，NLD），成為當時最大的反對黨派，逐步將她推向政治的浪頭上。
然而，當翁山蘇姬越是被喜愛，看在軍政府眼中，就像一根拔不出的魚刺一般，硬挺挺的插在軍政府喉嚨中，難以下嚥！因此，軍政府便以「煽動騷亂」的理由軟禁了她，也軟禁了人民對於自由的渴望。
(圖/取自網路)
她用自由,換來緬甸人民口中的「媽媽蘇」
被居家軟禁十五年、緬甸人民暱稱為「媽媽蘇」的翁山蘇姬，在二○一○年十一月，緬甸軍政府「無條件」釋放，當消息一出，國際歡愉的聲浪不斷，歐美等領導人群起發聲表示恭賀，夾道歡迎的上千名民眾，眼中含著淚水，彷彿又看到了民主自由的希望。
不過，軍政府願意放手，當然是經過一連串縝密思考過後的結論。首先，緬甸政情劇變，軍政府早操控國會大選，等於將政權牢牢抓在手中；其次，許多當初一起組全民盟的盟友，認為翁山蘇姬太脫離現實，因此另外跳出自主政黨，等於甩了這位鐵娘子一個扎實巴掌。因此，在裡不應外不合的現實下，釋放與否對軍政府而言，似乎不是件危害統治權的大事。
她為權,學會與軍政府妥協
大家都知道，翁山蘇姬儼然從民主鬥士，走向權衡局勢的政治家，或許她想要藉由掌握權力，改善自己國內種種不平等，但這其實是場拿著個人品牌抵押的超級賭注。
在今年十一月，翁山蘇姬所帶領的全民盟贏得三八七席，在二十五年首次國會選舉中大獲全勝。而這也讓外界好奇，在針對性十足的「有外籍配偶或子女者不得參選總統」憲法限制下，翁山蘇姬將如何領導全民盟，與占有二十五％席次的緬甸軍政府相處，終結專制的統治現況？
興許先下了劑預防針，就在選舉前夕，她召開記者會指出，若全民盟勝選，她將出任「above the president」（凌駕於總統之上）的工作，這也就是說，勝選後，垂簾聽政將是新政府必須接受的遊戲規則。
這場舉世矚目的緬甸大選結束後，翁山蘇姬以領導人之姿拜會緬甸總統登盛（Thein Sein），雖獲得政權穩定移交的保證，但看在國際評論家眼中，這次的國會選舉只是轉型的象徵，實質決策機關，依舊是由軍政府派系所掌握，若翁山蘇姬想在國會中有所做為，不得不與軍政府談判，迎接共治的時代來臨。
但，所謂的談判，首先就是必須學會「妥協」，不管在人權、經濟、外交等方面，翁山蘇姬都必須迎合軍政府的口味，不可諱言的，她在其中扮演的角色，是操控者也是被操控者，民眾將民主希望投注在諾貝爾和平獎得主翁山蘇姬身上，而她卻必須兩面討好，深怕一個不小心，緬甸軍政府又宣告選舉無效。
其實，翁山蘇姬的光環，已隨著解禁後的一舉一動漸漸黯淡，她的父親翁山在世時，曾經承諾少數民族擁有自治權，但翁山蘇姬似乎並未繼承其父的遺志，反而是「維持現況」，等同於沒有作為。
當然，我們能將她的行為合理化為選舉的必要手段，但當選舉結束後，是否會回歸於大家所熟知的媽媽蘇定位，是現階段大家都想摸清楚的，也唯有睜大雙眼觀察，才能確定擁有強勢作風的她，是否堪任大位，徹底讓緬甸華麗轉型。
文章來源：卓越雜誌 2015.12
【一零一傳媒／整理報導】
