(圖/取自卓越雜誌第362期)
文／陳彥竹
得天獨厚的多元文化國—馬來西亞，街道上來往的人種有華人、印度人、馬來人，不同的膚色、不同的飲食習慣、不同的宗教，並存於同一個國家中。這個看似文化融爐的地方，其實在各分面都清清楚楚地有所區別。
◎處處有別，撕不掉的種族標籤
用餐時間，來到路邊小店，服務生是中東臉孔，卻講著流利的廣東話，讓人瞠目結舌。當地老闆表示，在馬來西亞飯店員工是馬來人或華人，講的是英語；街邊攤販多請緬甸的外勞，講的是廣東話及華語；而工廠請的是孟加拉外勞，講的是馬來文。
語言上的使用多元，但是從中也能看出端倪，在這裡高階族群只講英文，即便都是華人也只願意用英語溝通，甚至許多高檔餐廳，雖然身在馬來西亞，卻只有英文的字樣。當你講了廣東話、華語或馬來文，就被歸類為一般階級。
◎獨有的社會契約，馬來西亞新定義
三位資深馬來西亞研究學者Norani Othman、Mavis C.Puthucheary、Clive S.Kessler一起撰寫的《一個馬來西亞，兩種社會契約》充分的表露了馬來西亞的族群窘境，而弔詭的是，民主國家的社會契約應該是保障政府與人民的關係，不可以讓政府過大的權力侵害人民，但是馬來西亞的社會契約竟是約束兩個不同群體的權力關係。
而所謂的兩個不同群體，就是馬來人以及非馬來人所區分，造成這樣的分化，罪魁禍首是政府長期不平等對待而衍伸，對於種族無形之分，馬來西亞政府利用公家之便，將最好的都給所謂的「自家人」。
對於公共建設，在馬來人居住的區域，始終都是新建築以及整飭完備的道路，而華人居住區的道路，永久不翻新，間隔幾個街道，如同走入不同城市。但是對於此現象，馬來西亞華人卻習以為常，看見這樣的不平，難以不替馬來西亞的華人抱屈。
(圖/取自卓越雜誌第362期)
◎看錢行事，自找生存之道
在這裡，社會問題其實不單純只有種族問題，公家機關的不廉潔作為，讓無法信服的民眾，面對自己的國家只剩失望。兩大黨立足政壇最大的訴求點，竟然不是國家的未來方向，而是反貪腐以及支持現狀治理，在馬來西亞，似乎是一個錢能解決所有事的國家。
馬來西亞華人不約而同的表示，「在這裡可以賄絡警察，有時候賄絡警察甚至是最省事的！最便宜的！」舉出一個例子：警察突然攔檢，即使無不法仍示意要給錢，如果堅持不給將會被開一張罰單，對於沒有犯法的民眾，若不服，可能上訴到法庭，這時發現法庭只會問你招不招？如果不招，沒有辯論的機會，就是繼續上訴。
◎壓抑民主，不擇手段
建國五十七年的馬來西亞，如一黨獨大的舊臺灣歷史重演，在兩年前的選舉，發生了令人難以置信的高調作票，在選舉的當天，原本在野黨開票領先的局勢，就在開票所陸續停電後，開票結果逆轉，主黨繼續連任，而當地居民表示，隔幾天看到一包包的反對黨選票，如同垃圾般的丟在各地。
因為種族觀念，每當抗議活動進行時，馬來人會願意站在第一排，因為「警察一定都是馬來人，他們不可能對馬來人開槍，就算開槍了也會有教會法規制裁」，就算是站在不同的立場，種族觀念仍然排於第一。
一趟馬來西亞之旅，除了一次瞭解多種族的文化還能有多元的美食選擇，讓馬來西亞成為旅遊勝地。但是這個國家卻充滿了不和諧的氣氛，政治的性質如同五十年前的臺灣，看到了歷史正在同樣的時空重演，不免感到惋惜。
資訊來源：卓越雜誌第362期
【101傳媒／整理報導】
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