(圖/取自網路)
糾結，是面臨兩難局面，不知作何選擇時的心理狀態。司馬遷在著名的《報任安書》中描寫這種糾結狀態道：「是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。」進退失據，方寸大亂，是糾結者的行為特徵。
然而「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，曾益其所不能。」沒經過糾結狀態的人，不懂得成大事之艱辛。要成大事之人，如果擺脫不了糾結狀態，終究難以鳳凰涅槃。
專注當下，心無掛礙
糾結來自何處？很多時候是來自對過去的留戀，以及對未來的恐懼。如果在過去成功過，則成功的經驗會阻礙現在的發展。因為人經常會想：現在換種方法，還會不會成功了呢？如果過去失敗過，失敗的感覺同樣窒礙現在的奮進，因為人還是會想：現在換種方法，要是再失敗了怎麼辦？
《金剛經》中說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」 這就是說，未來發生的事情，我根本就不迎上去想它；當下正在做的事情，不讓它雜亂，要做什麼就專心做什麼；當這件事情過去了，我絕不留戀它。
為人處世，有時候並不需要「目光遠大」，其實「鼠目寸光」也無妨，把眼下該辦的事辦好。這樣，許多矛盾都會在你往前走的過程當中自然化解掉。
制心一處，以誠做事
如何專注當下？誠心而已。以誠心待人處事，不計較吃不吃虧，直抵事物核心，很多糾結都可以解開。
曾國藩曾經問李鴻章：「你跟外國人打交道，打算用什麼方法？」李鴻章說：「我跟他們打痞子腔，跟他們耍無賴。」曾國藩說：「不好，你要跟他們用一個"誠"字。只要你用一個"誠"字，該怎樣就怎樣，對方就不會欺負你；即使他欺負你，那也只是實力差距帶來的正常結果，總比你耍無賴、使巧計，最後吃一個大大的暗虧要好得多。」
(圖/取自網路)
同治九年，兩江總督馬新貽遇刺。慈禧懷疑是曾國藩和他的湘軍幹的，於是把他叫來，陰陽怪氣地問：「此事甚奇呀！」曾國藩回答得非常簡單：「我也覺得此事甚奇。」一個字也不多說，完全不跟老佛爺辯解。權傾朝野如慈禧，也拿他沒辦法。
誠心的意思，就是處理眼下這一件事，不必考慮周邊的第二層、第三層博弈關係，這反而能在一團亂麻的亂局、變局之中，做好事情。
吾之所往，一以貫之
糾結的狀態是考驗人的意志的時候，人的意誌有多強，取決於他對自己理想有多堅持。子曰：「吾道一以貫之。」自己的「道」能堅持到底，任何糾結都能貫穿破解。
大導演李安成名之前當了六年的「家庭煮夫」，一家生計全靠妻子的微薄收入維繫。他後來說：「如果我有日本武士的氣節，早該切腹自殺了。」可是糾結的日子並沒有使他自殺，讓他堅持的是他堅如磐石的電影夢。
小人物在對待糾結時，往往談現實，因此這也不行，那也不行；而大人物在對待糾結時，喜歡談理想，因此再大的糾結也不過是成長路上的一道階梯。
有理想的人，沒空理會糾結，只以一份誠心對待自己的事業，以腳踏實地的努力將當下的事做好，一步一步渡到理想的彼岸。
所謂糾結，是人的心內事；所謂事業，是人的身外物。糾不糾結，存乎一心；成大事否，隨人評說。人活在世上，能做到不糾結的，本身就是一樁大事業。
資訊來源：看商界
【101傳媒／整理報導】
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