（圖／取自網路）
宋老先生過世至今已55年，遺產繼承登記迄今懸而未決，7名原告中，僅3人姓宋。其中兩名外孫女主張「宋是我們外公」，宋老先生的17名繼承人對她們提繼承權不存在訴訟；士林地院認為日本昭和時代才允台灣女子獨立收養子女，楊婦收養不成立，兩孫女有繼承權，全案仍可上訴。
據了解，宋姓夫妻於1921年產下一名女嬰，夫妻在隔年將幼女出養給剛離婚的楊姓女子，但17年後楊婦過世，女兒又由宋姓夫妻監護。宋老先生於1961年離世，擁有財產繼承權的18名兒孫中，有17提告，他們認為因台灣光復後，戶籍資料未將日據時期的出養紀錄載入，以至於戶政機關無法認定幼女與楊婦間收養關係存在，導致他們至今無法分財產。
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當年被「出養」的女兒與養母生活了17年，楊婦和娘家人相繼過世，她又被接回宋家，和親生父母團圓。但她的親生手足則指妹妹祭拜的是「楊氏祖先牌位」，她不是宋家人。兩名何姓外孫女表示，從小就聽媽媽說並沒有楊家家產的繼承權，日子艱苦，會祭拜楊家的祖先牌位其實是受人之託，因楊家沒有男丁，女輩也都出嫁，她只好幫忙「保管」；如今媽媽也已往生。
士林地院依據最高法院判例意旨，認定日據時期昭和元年(1926年)後才有獨身成年婦女單獨收養的習慣，宋姓夫妻在大正11年出養女兒，依當時習慣法楊婦並無收養能力，收養「自始無效」。法官指出，士林地院認為楊婦收養不成立，兩名外孫女有繼承權。
