(圖/取自兩岸商情第56期)
文／編輯部
近年以《紅樓夢》、《恨嫁家族》創下精彩劇場票房的香港編導林奕華，日前在臺結束首部音樂劇《梁祝的繼承者們》演出，從家庭、學業、愛情等觀點切入，帶出「自我探索」議題，梁山伯與祝英台或許只是杜撰人物，但他的繼承者們仍在現實生活中飛揚一段段人生故事。
香港編導林奕華，自1980年代起便陸續和臺灣戲劇界合作，兩千年初，在兩廳院的邀請下，合作將「四大名著」搬上舞台，從《水滸傳》到《西遊記》、《紅樓夢》、《三國》，近年來，林奕華的新作幾乎都是圍繞古典名著展開。他認為，戲劇不論內容與形式，若持續發展，就不能只是「扛著傳統排斥探索」，更不能淪為只提供當下過癮的表演形式。帶著這種思考，林奕華建立了自己的音樂劇美學，推出了首部音樂劇《梁祝的繼承者們》（以下簡稱《梁祝》）。
林奕華表示，選定《梁祝》題材有個很大的原因，是年少時曾有的性別朦朧意象，《梁祝》故事為林奕華上了一堂愛情與性別的課程，數十年後，57歲的他決心把當時的疑問搬上劇場。
◎在生活中，自我完成或成全他人
梁山伯與祝英台在戲裡依然是同窗的兩位藝校學生，性格開朗的祝英台在藝術學校裡遇到了安靜的梁山伯，暗戀他，但卻不被領情，祝英台通過一連串逼問發現梁山伯有同性戀傾向，於是祝英台女扮男裝追求梁山伯，最終成為情侶。期間祝英台為梁山伯畫過一張自畫像，最後他們的關係破裂，祝英台死了，而梁山伯在美術館悼念她，看到了那張自畫像，選擇繼續活下去。
到廈門演出期間，四位臺灣演員路嘉欣、王肇陽、朱育宏、賴盈螢均表示，《梁祝》無論是原版故事或林奕華版故事，放在每個人身上，依然有一樣的矛盾存在。
飾演祝英台的路嘉欣，本來想就讀金融科系，卻被父母強押上藝術學院，這樣的橋段讓她想起了自己被逼婚的情景，她說：「無論是讀書或婚姻，都不免與家裡有衝突，因為感同身受更能融入劇中」。在華人的學業中，家庭扮演著支配的角色，因此林奕華希望以此文化特點切入，讓祝英台要讀金融，父母逼迫她讀藝術，從開頭奠定了荒誕的基調，除了寫實寫情感，也能來點狂想、諷刺。
(圖/取自網路)
◎並非扮演 尋找在「關係」內的真性情
而在情感描述上，林奕華更有自己的愛情美學，透過西洋油畫技法中的「明暗對比」，譬喻為「暗戀」中不能表態、只能在暗處觀察喜歡的人的心情；用「自畫像」譬喻為每個人探索自己；用需要細膩畫工的「靜物畫」譬喻為「在愛情裡不要害怕徒勞」，因為最終被畫的「靜物」或許會腐朽，但是畫下來的畫會是永存的。
在劇裡，梁山伯啟發了祝英台，讓祝英台找到自己的價值，並使她得以自我完成，所以到最後美術館這場戲，林奕華表示，這也是他最為觸動的段落，梁山伯讓祝英台知道自己拒絕她的真正原因，不是因為她不夠好，而是因為祝英台勇於作自己的表現，令梁山伯倍感自卑的心態。
林奕華說：「我很不認同那種男人是男人，女人是女人的愛情，那當中有太多的定見和扮演，我總是覺得中國人的遺憾在於，我們經常被父權思想塑造了固有觀念」。
他認為，藝術和愛情的共通點在於，都是投到一爐火中，最後提煉出一個精神價值出來，而梁山伯和祝英台他們學的不是藝術課，是活生生的戀愛課。
資訊來源：兩岸商情第56期
【101傳媒／整理報導】
-------------------------------------------------------
文章內容若有侵權疑慮，請來信告知。
客服信箱：[email protected]
免責聲明：
部分圖片、觀點，來源於網際網路及其他網路平台，主要目的在於分享訊息，讓更多人獲得需要的資訊，其版權歸原作者所有。如涉及侵權請告知，我們會在24小時內刪除相關內容。